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當(dāng)我們相信因果，接受所有一切的發(fā)生之后，第二層叫運(yùn)用。運(yùn)用的目的干嗎呢？接受了，第二層叫改造！

　　天主教認(rèn)為我們都有原罪，為什么叫原罪呢？他說(shuō)的對(duì)不對(duì)呢？非常對(duì)。原罪就是因果，我們都有惡因惡果。來(lái)到這個(gè)世界上，我們就是受過(guò)去的因、過(guò)去的緣的引力才有現(xiàn)在的果，這就是原罪。我們要改造！我們來(lái)到這個(gè)世界上，就是要改造我們內(nèi)在的基因，把它重新改造，讓我們的命運(yùn)自主，又能幫助別人覺(jué)悟去改造的基因，這就叫利他。接受命運(yùn)，改造命運(yùn)！怎么改造？利用因果。

第三層我叫透視。什么叫透視？透視也叫觀照。觀照因果，也叫透視因果。你要明白因果現(xiàn)象的本質(zhì)是什么？剛才我給大家做了一個(gè)火圈，這個(gè)火圈在黑暗之中，在每個(gè)人的眼前就呈現(xiàn)了因火動(dòng)而顯現(xiàn)出來(lái)的一個(gè)光影現(xiàn)象。

大家說(shuō)，這個(gè)東西是真的假的？什么叫當(dāng)下？現(xiàn)象的當(dāng)下就是空性！空性能夠生萬(wàn)法，能夠升起一切現(xiàn)象！所以什么叫空性呢？不是說(shuō)這個(gè)現(xiàn)象停了，這個(gè)現(xiàn)象沒(méi)了~這個(gè)沒(méi)有了現(xiàn)象的空叫什么空性？這叫二元‘對(duì)立’的空，它不是究竟的空。我們多數(shù)人就執(zhí)著了這個(gè)空，他一定知道這個(gè)現(xiàn)象會(huì)停會(huì)消失。人一定都知道自己有生就一定有死，所以人都會(huì)恐懼死亡的現(xiàn)象。為什么？他一定相信這現(xiàn)象會(huì)消亡，自己執(zhí)了一輩子的我消失就會(huì)生恐懼啊，這是被什么迷惑了呢？是被死迷惑了嗎？是被空迷惑了嗎？不是！是被什么？被現(xiàn)象！所以這個(gè)現(xiàn)象不是等它停了會(huì)空，而是它存在的本質(zhì)就是空！

這就是我們要進(jìn)入透視而觀照智慧，一定要進(jìn)入對(duì)所迷戀的生命現(xiàn)象生起觀照智慧！一切圣人是要引導(dǎo)我們進(jìn)入覺(jué)知的觀照的知見(jiàn)！要進(jìn)入這種正確的正知正見(jiàn)，什么叫正知見(jiàn)？這個(gè)現(xiàn)象不等它消滅它當(dāng)下就是空的，而這個(gè)空又含有生萬(wàn)法的性！這個(gè)‘絕對(duì)’的空性實(shí)無(wú)一相可指認(rèn)，又無(wú)處不在。故這個(gè)空性就沒(méi)有所謂的生和滅，非二元對(duì)立而顯的生滅現(xiàn)象，是什么有生滅呢？是現(xiàn)象有生滅！現(xiàn)象的本質(zhì)的空性是無(wú)生無(wú)滅！這個(gè)叫透視！如此觀察我們的生命，如此觀察我們的身心上的快樂(lè)、痛苦，一切所呈現(xiàn)出來(lái)的感覺(jué)感知，就像這個(gè)火輪一樣。

吃塊糖，甜的，甜是什么？是現(xiàn)象?，F(xiàn)象是暫時(shí)的。本質(zhì)是空性，不等甜消失以后，就會(huì)覺(jué)知，這個(gè)甜的現(xiàn)象不是實(shí)有，而這個(gè)甜的現(xiàn)象與本質(zhì)的空性，又不是兩個(gè)啊，所以稱緣起性空，性空緣起的真空妙有乃是真相。我們常生起對(duì)現(xiàn)象空性的觀察與思維！就不會(huì)被現(xiàn)象所迷惑，而產(chǎn)生執(zhí)著顛倒，這就是覺(jué)了！然后你不斷地訓(xùn)練自己的這種覺(jué)知，不斷地訓(xùn)練自己這種覺(jué)知的定力，來(lái)覺(jué)照這個(gè)生命這東西，覺(jué)照我們生命的內(nèi)外。

　　外在的是什么呢？塵！山河大地宇宙星辰，所見(jiàn)所聞所觸等一切，是塵。內(nèi)在是什么?根與識(shí)!根就是我們自己的身體，眼耳鼻舌身意;識(shí)，就根與塵相合而產(chǎn)生的覺(jué)受，色聲香味觸法六識(shí)。這叫三界！根、塵、識(shí)三界。三界中含著主觀客觀的兩層境界，及我與我所。
塵是外在客觀，識(shí)就是我們的覺(jué)受，根就是我們認(rèn)知向我存在的眾多器官。要透視生命就要從塵到根再到識(shí)的觀照，去覺(jué)察這三界的現(xiàn)象之無(wú)常性，而非真實(shí)不變。
如眼睛這個(gè)根，所見(jiàn)的這些形形色色之塵，而又產(chǎn)生存在分別覺(jué)受的識(shí)。我們都要去觀照。然后一根一根的入，一根一根的觀，這就是實(shí)修。我們修行總是找不到一個(gè)落腳的地方，從哪兒落呢？都是在玩兒意識(shí)，那是不行的；玩兒經(jīng)典，那是不行的。一定要從哪兒呢？從我們現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)象中去解脫！

因?yàn)槭乾F(xiàn)象迷惑了我們自己，所以我們要從哪兒觀呢？從眼睛，從眼睛對(duì)著的這些形形色色！你要知道，你看到的所有一切和你能看的眼睛都是那個(gè)圈。它是不停的！是不住的！是現(xiàn)象！得不到的！你有了這樣一種覺(jué)知，有了這樣一種智慧，我們的心還會(huì)被外在的形色所迷惑嗎？還會(huì)被眼睛里的好壞所迷惑嗎？同時(shí)，當(dāng)我們的眼睛看到這個(gè)世界的一瞬間，所產(chǎn)生的感覺(jué)感受的好壞，還迷惑嗎？不迷惑了！所以十八界我們從哪兒解脫？就是從十八界中解脫！眼耳鼻舌身意，色聲香味觸法，眼識(shí)、耳識(shí)、鼻識(shí)、舌識(shí)、身識(shí)、意識(shí)~這一切，都是一個(gè)圈，是一個(gè)現(xiàn)象。

我們就從這兒開(kāi)始解脫，那么怎么解脫呢？就是觀照！就是透視！現(xiàn)象就是因果，因果的現(xiàn)象是不住，不住就是性空，性空就是本質(zhì)！本質(zhì)就是你的解脫！然后我們不斷地透視、不斷地透視，這個(gè)就叫解脫！怎么解脫呢？本來(lái)是沒(méi)有解脫的，是因?yàn)槟銏?zhí)著了世間的現(xiàn)象，所以才有解脫。如果你明白這個(gè)現(xiàn)象，你就知道，哦！本無(wú)解脫！所以佛陀到最后說(shuō)什么？講法四十九年，實(shí)無(wú)一法可講。度生無(wú)數(shù)，實(shí)無(wú)眾生可度！

六祖亦云:本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。